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陈应松《还魂记》写就“中国式魔幻现实主义”

2017-02-14 13:46 来源:辣木籽信息责任编辑:辣木籽信息资讯网

《还魂记》  陈应松  江苏文艺出版社

《还魂记》  陈应松  江苏文艺出版社

  一个游荡回乡的冤魂  一座荒圯的村庄  一群鬼魂互相复仇

  鲁迅文学奖得主陈应松突破文体界限,写就中国式魔幻现实主义

  以音乐和诗般的文字冲击你的灵魂,讲述村庄与生存荒诞的真实

  2016年中国文学至关重要的是收获  批判锋芒指向草菅人命肆意妄为的现实权力

  《还魂记》能够让我们轻易联想到鲁迅的《野草》,联想到萧红的《生死场》

  一个鬼魂如何回到故乡?

  在回到故乡的日子里他如何面对村庄的乡亲和亲人?

  一个鲜活的村庄是如何变成瞎子村的?

  鬼魂将怎样面对生与死?

  这个现实中的村庄是存在的真实还是虚幻?那些人——爱他的,恨他的,找他复仇的,究竟是人是鬼?

  还未出版即被广泛传阅,被称为“一部奇文”、“煌煌大作”。

  楚地山野鬼怪、人间奇闻汹涌而来。

  真正的跨文体文本,本土的魔幻小说,全新的阅读体验。

  作品看点

  中国式魔幻现实主义

  让鬼魂来担当小说叙述主人公的写法在小说史上并不鲜见,如《百年孤独》、《浮士德》、《神曲》等巨著,以及我国的魏晋志怪小说与唐宋传奇。《还魂记》将在亡魂小说中占得一席之地。小说的第一人称叙述者“我”即柴燃灯,一个在监狱中被狱友合伙杀害在纱堆里的冤魂,借着坚韧的信念,脚踩养生地,还魂现身。《还魂记》的亡魂叙事呈现出西方魔幻现实主义技巧与荆楚大地的“山鬼”文化杂糅而成的中国式魔幻现实主义,创造了一个荒诞诡异的乡村世界。

  当下生存状态的极端描述

  《还魂记》里,梦中故乡黑鹳庙村的“秧田漠漠,白鹭飞”早已变成“道路破碎,村庄杂乱,畜禽肮脏”,村民皆因喝了村长家结婚筵席的假酒而都成了瞎子,黑鹳庙村成了名副其实的瞎子村,然而颇为吊诡的是,目盲的瞎子们可以如同明眼人一样行动如常,嗅觉比猛兽还敏锐。燃灯进入这个荒诞的乡村世界,见证并参与了黑鹳庙村所有的罪恶、杀戮、暴力、凶残与荒谬,而期间所有发生的故事,无不是过去和当下乡村里最为常见的纠纷、矛盾和挣扎。

  何处是乡关

  同鲁镇之于鲁迅、湘西之于沈从文、高密之于莫言,野猫湖对于陈应松来说,也是一块令其辗转反侧的文学原乡,这里野物成精、人性变异、欲望放纵、尔虞我诈、生死缠绕、树影朦胧、精灵遍地。更进一步的是,在《还魂记》里,魑魅魍魉遍布于大地的野猫湖故乡、无从寻觅的疯癫父母解构了燃灯还乡的意义,他无从追问自己的根脉,就连唯一的至亲养父柴草也被闸门轧断了脑袋。归乡,不如不归,但命定的故园情结却驱使着游子一心期盼落叶归根的一天。《还魂记》无疑交融着浓重的乡土气息和相当明确的故乡情结,其创作便融入了作家内心的徘徊和寻找、忧患和困扰,这种情绪映射在燃灯身上,便呈现出一条曲折而又疼痛的轨迹,这体现出作者内在的“现代性焦虑”。与此同时,小说提出了难解的疑问:魂在,心在,就真正实现还乡了吗?吾乡究竟在何处?。

  灵魂需要皈依与重生

  《还魂记》直刺社会的两大痼疾——社会体制的不合理以及人与自然的二元对立。当对立达到了极致,就可以看到满纸皆是死亡与坟墓,遍地都是幽灵与冤魂,黑鹳庙村的时间似乎永远停滞在生生死死的瞬间。透过死亡,可以看清生存本相,使灵魂得以皈依,毕竟只有死后才能真正实现人人平等,亡魂叙事实则是从死亡中寻找灵魂的重生之路。在《还魂记》里,作者陈应松关注的是人性的受困,于是他通过数量众多、形态各异的神秘意象召唤现代人对生命、对自然、对宗教、对宇宙应有的敬畏感。呼请神性是《还魂记》的鲜明特点,面对这个荒诞的世界,我们都是荒诞世界的病人,无一可以脱罪,燃灯作为代表,他背负灵魂的原罪跋涉在返乡路上,他的归家作为一桩精神事件,是被放逐的罪人对于家园的寻找,是饱受此岸痛苦的凡人对于天堂彼岸无法遏止的向往冲动。“归乡”、“还家”并不是最终归宿,而是寻找生命意义的必经之路,在这条漫漫之路上,需要一盏信仰的明灯刺破黑暗、指引方向。

  作者简介

  陈应松,出版有长篇小说《猎人峰》《到天边收割》《魂不守舍》《失语的村庄》,小说集《一个人的遭遇》《太平狗》《狂犬事件》《马嘶岭血案》《豹子最后的舞蹈》等50多部,《陈应松文集》6卷,《陈应松神农架系列小说选》4卷。曾获鲁迅文学奖、中国小说学会大奖、《小说月报》《中篇小说选刊》《小说选刊》小说奖、全国环境文学奖、上海中长篇小说大奖、人民文学奖、梁斌文学奖、华文成就奖(加拿大)等。作品翻译成英、俄、波兰、日等文字到国外。现为湖北作家协会副主席、省文学院院长、中国作协全委会委员。

  名家推荐

  《还魂记》是一部奇文!阴阳两界、花草树木、人兽虫鱼,泛神泛人,且都能交感互动。全篇几乎以意象行文,想象奇诡,智性与野性居然相得益彰。二十万字的《还魂记》,有人物、有结构、有事件,是一部长篇小说;但诗、文的界限在《还魂记》中被彻底打破,意象连绵不断,语言、语体颇具质地与色彩,且具音乐性,似楚地凤架鼓和钟、磬敲出的节奏,似竽、排箫和勋的呜咽与咏叹,它某种程度上也是一部长诗。我感觉写《还魂记》的陈应松也似有鬼魂附体,进入了写作的自由之境。——贾梦玮(作家、《钟山》杂志主编)

  陈应松《还魂记》中的绝大部分风景文字,都充满着一种根本就是无法排遣掉的紧张、焦灼与绝望感。事实上,正是依凭着如此一种个性化特色极其鲜明的语言,陈应松才能够在他的这部《还魂记》中既完成一种吊诡的艺术想象,也完成了对于现实社会体制犀利深刻的艺术批判。——王春林(山西大学文学院教授,第八届茅盾文学奖评委,第五届鲁迅文学奖评委)

  很喜欢陈应松这篇《还魂记》。煌煌大作。写尽生活中最肆无忌惮的恶。恶中又有一点慈悲怜悯,如暗室微灯。整个小说就是一个雨滴落下。瞬间,便是二十多万字。鄂地那山野鬼怪人间等种种惊奇,能把读者的大脑皮质沟壑再拓深十里。郑重推荐!郑重推荐!郑重推荐!重要的话说三遍。——黄孝阳(作家,资深出版人)

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